深圳新聞網(wǎng)2026年5月18日訊（記者 梁婷婷 通訊員 彭艷艷）三星金沙，古蜀高峰；嶺南寶安，共話未來(lái)。5月16日下午，灣區(qū)書(shū)城南臺(tái)階上，一場(chǎng)關(guān)于古蜀文明的講座，把三星堆與金沙帶到深圳城市文化地標(biāo)之中。

在“中華文明探源工程寶安大學(xué)堂”2026年首講上，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、三星堆研究院院長(zhǎng)孫華以《從三星堆到金沙：以三星堆的新發(fā)現(xiàn)與新認(rèn)識(shí)為中心》為題，系統(tǒng)梳理三星堆遺址與金沙遺址的考古發(fā)現(xiàn)、文化關(guān)系與文明價(jià)值，帶領(lǐng)市民從一件件青銅器、金器、玉器和祭祀遺存中，重新理解古蜀文明留給后世的“天問(wèn)”。

現(xiàn)場(chǎng)近300名觀眾跟隨孫華的講解，一同穿越到3000多年前的成都平原。南方+、文博圈、深圳市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心視頻號(hào)等平臺(tái)上，有5.8萬(wàn)余人次觀看了此次講座直播。

這是“中華文明探源工程寶安講壇”升級(jí)為“中華文明探源工程寶安大學(xué)堂”后的首次亮相——自2022年首創(chuàng)以來(lái)，首次走進(jìn)城市地標(biāo)、首次以戶外開(kāi)講形式展開(kāi)，并首次采用“主講學(xué)者+學(xué)術(shù)主持”雙專家對(duì)話模式。

從劇場(chǎng)、報(bào)告廳到城市公共空間，從專家主講到雙專家對(duì)話，寶安正讓文博知識(shí)走進(jìn)市民日常，也讓中華文明探源成果以更開(kāi)放、更親近的方式抵達(dá)公眾。

“無(wú)字王國(guó)”：從青銅到黃金的“連續(xù)劇”

獨(dú)樹(shù)一幟、高度發(fā)達(dá)、橫空出世卻又戛然而止。三星堆文化猶如天外來(lái)客，自發(fā)現(xiàn)起就充滿神秘色彩。

四川廣漢三星堆遺址距今約3000—5000年，城址面積約12平方公里，先后經(jīng)歷寶墩文化、三星堆文化和十二橋文化三個(gè)發(fā)展時(shí)期，年代橫跨公元前2500年至前900年。1986年兩座祭祀坑震驚性出土后，2019年起又啟動(dòng)新一輪多坑系統(tǒng)發(fā)掘。截至目前，遺址累計(jì)發(fā)現(xiàn)8座祭祀器物坑、出土文物超過(guò)1.7萬(wàn)件，其中包括大量從未見(jiàn)于任何文明的獨(dú)特器型。

在大眾印象中，三星堆常常與“神秘”“奇異”“天外來(lái)客”等關(guān)鍵詞聯(lián)系在一起。孫華的講解，則把這種神秘感放回考古學(xué)脈絡(luò)之中：三星堆并非孤立出現(xiàn)，它與黃河流域、長(zhǎng)江中游、關(guān)中地區(qū)等文化都有交流互動(dòng)，其早期帶有濃郁的中原二里頭與西北齊家文化因素，青銅器罕見(jiàn)；至晚期受商文化影響顯著，青銅器數(shù)量大增?！拔覀児娡ǔＳ∠笾械娜嵌?，實(shí)際上只是三星堆文化晚期的景象?！睂O華指出。

而從三星堆到金沙，是一場(chǎng)古蜀文明的繼承與“變奏”。

“從三星堆到金沙，既是文化的延續(xù)和變化，也是文化中心的轉(zhuǎn)移?！敝v座中，孫華重點(diǎn)講解了三星堆與金沙之間的多重聯(lián)系。

金沙遺址距三星堆約40公里，年代約公元前1200—前500年，與三星堆晚期文化在時(shí)間上無(wú)縫銜接。二者有相似的城市格局，均呈現(xiàn)出以河流分隔世俗區(qū)與宗教區(qū)的特點(diǎn)；二者都有強(qiáng)烈的宗教祭祀色彩，共享太陽(yáng)崇拜、神像崇拜等宗教思想；金沙出土的四鳥(niǎo)繞日金箔、玉神頭像、青銅眼睛、金帶圖案等，與三星堆遺存形成清晰呼應(yīng)。

但金沙并非簡(jiǎn)單的“翻版”。在器用上，三星堆以青銅尊為主，金沙卻以青銅罍為代表；在統(tǒng)治結(jié)構(gòu)上，三星堆是“辮發(fā)”世俗貴族與“笄發(fā)”神權(quán)貴族聯(lián)合執(zhí)政，金沙卻只?！稗p發(fā)”一支……金沙遺址的陶器、銅器、墓葬習(xí)俗、統(tǒng)治集團(tuán)構(gòu)成等，與三星堆文化晚期已有明顯變化。

正是這種“相同”與“不同”之間的對(duì)照，構(gòu)成了理解古蜀文明演進(jìn)的關(guān)鍵線索。

講座尾聲，孫華還回應(yīng)了公眾熱議的“三星堆人是否使用文字”：“三星堆文化時(shí)期是夏代晚期至商代晚期，那時(shí)漢字才在商人統(tǒng)治階級(jí)中行用，三星堆人還沒(méi)有接觸或?qū)W習(xí)漢字。古蜀人真正掌握漢字，應(yīng)是金沙時(shí)期與周人接觸之后?！睂O華表示，這意味著，三星堆與金沙留給后世的，是一部以青銅與黃金書(shū)寫(xiě)的“無(wú)字史詩(shī)”。

三重升級(jí)：讓“文明探源”走進(jìn)市民日常

當(dāng)天講座開(kāi)始前，灣區(qū)書(shū)城南臺(tái)階已陸續(xù)聚起人氣，預(yù)約報(bào)名的文博愛(ài)好者、臨時(shí)駐足的路人、被“三星堆”三個(gè)字吸引而來(lái)的家長(zhǎng)與孩子，在書(shū)城開(kāi)放式的臺(tái)階上席地而坐。

講座啟迪認(rèn)知，研學(xué)錘煉匠心。講座后，60名現(xiàn)場(chǎng)觀眾在深圳職業(yè)技術(shù)大學(xué)非遺共創(chuàng)創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下參加“錫紙鑄金·古蜀奇遇——錫塑鏨刻工藝研學(xué)活動(dòng)”，用非遺錫塑鏨刻手藝親手復(fù)刻金沙金面具。參與者在“聽(tīng)中學(xué)、做中悟”，實(shí)現(xiàn)了從文明旁觀者到傳承體驗(yàn)者的身份躍遷，真正讓非遺技藝從講臺(tái)走進(jìn)生活。

開(kāi)放的臺(tái)階、流動(dòng)的人群、書(shū)城的文化氛圍，與一場(chǎng)關(guān)于古蜀文明的講座相互交織，中華文明探源工程寶安大學(xué)堂以“三重升級(jí)”煥新亮相。

升級(jí)，體現(xiàn)在品牌進(jìn)階。

“中華文明探源工程寶安講壇”自2022年首創(chuàng)以來(lái)，已連續(xù)舉辦18期，是寶安區(qū)公共文化品牌高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)的重要內(nèi)容，累計(jì)線上線下吸引超50萬(wàn)人次參與。系列講座先后聚焦石家河、仰韶、石峁、井頭山等中華文明核心遺址，邀請(qǐng)方勤、魏興濤、孫周勇、孫國(guó)平等國(guó)內(nèi)知名考古學(xué)者開(kāi)講，已成為華南地區(qū)最具影響力的公眾考古品牌之一。

今年起，系列講座正式升級(jí)為“寶安大學(xué)堂”，以更系統(tǒng)的學(xué)術(shù)規(guī)劃、更堅(jiān)實(shí)的學(xué)者陣容、更豐富的研學(xué)配套，將考古從知識(shí)普及推向公共文化教育。

升級(jí)，體現(xiàn)在陣容煥新。

今年起，南方科技大學(xué)講席教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所原殷墟考古隊(duì)長(zhǎng)唐際根，擔(dān)任寶安大學(xué)堂2026年度四期講座的學(xué)術(shù)主持，以更深入地方式參與寶安大學(xué)堂的選題策劃、學(xué)術(shù)把關(guān)與公眾轉(zhuǎn)化。

這也是他與寶安講壇之間的一次身份轉(zhuǎn)換。自2022年起，唐際根曾兩度做客寶安講壇擔(dān)任主講嘉賓，從殷墟、商王朝與中華文明探源等角度，為寶安市民打開(kāi)考古學(xué)視野。此次從“主講人”轉(zhuǎn)為“學(xué)術(shù)主持”，也讓寶安大學(xué)堂形成“主講學(xué)者+學(xué)術(shù)主持”的雙專家對(duì)話模式。

首講現(xiàn)場(chǎng)，“主講學(xué)者+學(xué)術(shù)主持”的雙專家對(duì)話模式也首次展開(kāi)。唐際根表示，孫華教授帶著最新資料和最新研究來(lái)到寶安，讓深圳聽(tīng)眾和文博愛(ài)好者“很有福氣”。兩位學(xué)者圍繞三星堆相關(guān)形象的“神”與“鬼神”解釋展開(kāi)交流，也讓觀眾看到學(xué)術(shù)觀點(diǎn)碰撞的價(jià)值。

升級(jí)，體現(xiàn)在場(chǎng)景創(chuàng)新。

從過(guò)往的寶安1990、寶安圖書(shū)館的室內(nèi)空間，到這一次走進(jìn)“灣區(qū)之眼”灣區(qū)書(shū)城，寶安大學(xué)堂首次以寶安代表性城市文化地標(biāo)作為講壇主場(chǎng)，也首次走到戶外、首次“借景”城市公共空間開(kāi)講，讓中華文明探源成果以更開(kāi)放、更親近的方式抵達(dá)公眾，回應(yīng)大灣區(qū)市民對(duì)高質(zhì)量公共文化的期待。

文博走出展柜，考古走出書(shū)齋，中華文明的探源之旅，正在大灣區(qū)城市公共空間中，展開(kāi)新的表達(dá)。