深圳新聞網(wǎng)2026年5月24日訊（記者 吳臻 梁盈豪）5月24日——在第二十一屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)（文博會(huì)）現(xiàn)場(chǎng)，一場(chǎng)跨越六千年的文明對(duì)話于深圳國(guó)際會(huì)展中心9號(hào)館璀璨上演。由鄭州藝秀特色小鎮(zhèn)運(yùn)營(yíng)有限公司與中原時(shí)尚美學(xué)研究院主辦的“花開(kāi)中國(guó)——博物館時(shí)尚系列聯(lián)名工程發(fā)布暨戰(zhàn)略合作簽約儀式”圓滿舉行。這標(biāo)志著以仰韶文化廟底溝“花瓣紋”為起點(diǎn)的文明級(jí)國(guó)風(fēng)IP，正式開(kāi)啟了系統(tǒng)性、產(chǎn)業(yè)化的時(shí)尚轉(zhuǎn)譯進(jìn)程。

現(xiàn)場(chǎng)匯聚了政府領(lǐng)導(dǎo)、文博專家、頂尖設(shè)計(jì)師及大灣區(qū)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)領(lǐng)袖，共同見(jiàn)證了這一文化與時(shí)尚深度交融的歷史時(shí)刻。

溯源“華夏”：從彩陶紋飾到國(guó)家文化敘事

發(fā)布會(huì)緊扣“花開(kāi)中國(guó)”主題，以廟底溝仰韶彩陶的重瓣花朵紋為核心視覺(jué)符號(hào)，構(gòu)建了一場(chǎng)極具文明縱深的發(fā)布儀式。

文博會(huì)代表領(lǐng)導(dǎo)在致辭中高度評(píng)價(jià)了此次跨界合作，指出這是博物館資源與時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同頻共振的時(shí)代范本，為文化遺產(chǎn)的活化利用提供了全新的產(chǎn)業(yè)路徑。河南中牟新區(qū)領(lǐng)導(dǎo)則表示，藝秀小鎮(zhèn)作為中原國(guó)風(fēng)時(shí)尚的IP策源地和品牌孵化高地，正以高度的文化自覺(jué)，將中牟打造成為連接傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代生活的重要樞紐。

在備受矚目的發(fā)布環(huán)節(jié)，發(fā)布人沈翥鵬正式宣告“花開(kāi)中國(guó)”聯(lián)名工程啟動(dòng)，該項(xiàng)目中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展重要指示精神的生動(dòng)實(shí)踐。

文博專家田凱隨后進(jìn)行了深度解讀。他以“華夏”之“華”的溯源為引，揭示了廟底溝花瓣紋不僅是史前藝術(shù)的巔峰，更是中華文明核心基因的視覺(jué)表達(dá)。“讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)活起來(lái)，我們選擇從仰韶文化、從廟底溝起步，正是要在中華文明的源頭處汲取養(yǎng)分，讓6000年前的審美光輝照亮今天的時(shí)尚生活?！?/p>

紋樣新生：設(shè)計(jì)師的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯之路

如何將遠(yuǎn)古的陶紋轉(zhuǎn)化為流動(dòng)的霓裳？著名設(shè)計(jì)師張義超在現(xiàn)場(chǎng)分享了她的創(chuàng)作心路。她提到，初見(jiàn)仰韶彩陶紋樣時(shí)，那種古樸而靈動(dòng)的線條帶來(lái)了強(qiáng)烈的創(chuàng)作直覺(jué)。

張義超闡述了設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)如何克服挑戰(zhàn)，將厚重的文化符號(hào)解構(gòu)、重組，轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)代審美的服裝語(yǔ)言。聯(lián)名產(chǎn)品將注重“形”與“神”的結(jié)合，讓傳統(tǒng)紋飾脫離簡(jiǎn)單的復(fù)制，成為可穿戴的當(dāng)代藝術(shù)品。這不僅是時(shí)尚表達(dá)，更是文化自信的彰顯。

三方攜手：共建國(guó)風(fēng)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)生態(tài)

在激昂的音樂(lè)聲中，本次發(fā)布會(huì)的重頭戲——戰(zhàn)略合作簽約儀式將活動(dòng)推向高潮。藝秀小鎮(zhèn)運(yùn)營(yíng)公司、三門(mén)峽廟底溝博物館與設(shè)計(jì)師代表張義超三方同臺(tái)，簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議。

這一紙協(xié)議，打通了“文化資源挖掘—學(xué)術(shù)研究支撐—?jiǎng)?chuàng)意設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化—產(chǎn)業(yè)生態(tài)孵化”的全鏈路。據(jù)悉，“花開(kāi)中國(guó)”博物館時(shí)尚聯(lián)名工程已與三門(mén)峽廟底溝博物館、澠池仰韶文化博物館、虢國(guó)博物館等多家文博機(jī)構(gòu)達(dá)成戰(zhàn)略框架，將以館藏資源為內(nèi)容底座，聯(lián)合頂尖設(shè)計(jì)師持續(xù)開(kāi)發(fā)聯(lián)名系列產(chǎn)品。

主辦方表示，藝秀小鎮(zhèn)現(xiàn)誠(chéng)摯邀請(qǐng)全國(guó)國(guó)風(fēng)時(shí)尚品牌、文創(chuàng)IP機(jī)構(gòu)及獨(dú)立設(shè)計(jì)師入駐，依托“花開(kāi)中國(guó)·時(shí)尚中原”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，共同讓沉睡在博物館中的文明符號(hào)，轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)潮流的東方美學(xué)符號(hào)。

發(fā)布會(huì)后，簽約各方就聯(lián)名產(chǎn)品的具體落地計(jì)劃及未來(lái)創(chuàng)作方向回答了記者提問(wèn)。

田凱先生在現(xiàn)場(chǎng)指出，“華夏”二字承載了深厚的文化內(nèi)涵?！叭A”即花，寓意著服章之美，古人服飾上的紋飾皆有章法、有規(guī)矩；“夏”則代表著禮儀之大，這是一種大氣、包容且博大宏闊的美學(xué)形態(tài)，而非局促扭捏之姿。這種“大國(guó)之禮”不僅體現(xiàn)在禮制的廣博，也體現(xiàn)在輻射地域的遼闊。

在談到文化基因時(shí)，田凱先生系統(tǒng)闡述了“花”貫穿中華文明的三個(gè)層次。他指出，仰韶文化時(shí)期出現(xiàn)的花瓣紋，是中國(guó)藝術(shù)第一次浪潮的產(chǎn)物，已深深植入中華民族的文化血脈。這朵由魚(yú)紋、鳥(niǎo)紋融合演變而來(lái)的“花”，不僅代表了文明誕生初期的核心區(qū)域，更象征著一種開(kāi)放與包容——中華文明從起源時(shí)起，就并非封閉體系，而是兼容并蓄了不同文明的成果。從漢唐的絲綢之路到宋代的海上貿(mào)易與三教合流，中華文化的興盛始終離不開(kāi)這種開(kāi)放包容的特質(zhì)。

針對(duì)如何激活這些古老的美學(xué)基因，田凱先生認(rèn)為，重新挖掘最原初的文明符號(hào)，對(duì)于增強(qiáng)文化自信與民族自信至關(guān)重要。他透露，未來(lái)的文化創(chuàng)新工程不僅限于“花開(kāi)中國(guó)”系列，還將陸續(xù)啟動(dòng)“宅茲中國(guó)”（激活夏商周禮儀美學(xué)）、“文字中國(guó)”（將漢字作為美學(xué)符號(hào)應(yīng)用）以及“大宋風(fēng)雅”等系列，力求從天地人和的本源中提煉出屬于中華民族的新美學(xué)。

在談及傳統(tǒng)與時(shí)尚的關(guān)系時(shí)，田凱先生強(qiáng)調(diào)，一切時(shí)尚皆從傳統(tǒng)延續(xù)而來(lái)。正如歐洲的文藝復(fù)興與古典主義運(yùn)動(dòng)都需要回到古希臘羅馬去尋根，當(dāng)代中國(guó)時(shí)尚的“正道”，也必須從自身最根本的文明基因中去尋找靈感。幾千年來(lái)，中國(guó)曾長(zhǎng)期站在世界時(shí)尚的中央，如今要實(shí)現(xiàn)文化的復(fù)興與引領(lǐng)，既需要扎根本土，也需要放眼世界。

田凱先生高度評(píng)價(jià)了文博會(huì)這一交流展示平臺(tái)的作用，并對(duì)與設(shè)計(jì)師張一超等優(yōu)秀人才的合作寄予厚望。他表示，希望通過(guò)這類深度研發(fā)，創(chuàng)造出既貼合傳統(tǒng)文化又連接現(xiàn)代時(shí)尚、能夠引領(lǐng)未來(lái)潮流的新作品。